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  • 海公上师耆年思行实录

    四座，极能开发速疾智。五六年左右（？）曾就《现证庄严论》狮子贤疏，阐演讲义一部油印二册（原名待查），并登座详释其义，此后渐转而宣扬根本乘经论。　　师于宏宣舍利弗毗昙禅定品时，数数赞叹阿毗达磨修法，谓是...

    智敏

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  • 佛门无上妙法 切莫胡乱诽谤

    经咒之功德。　　1958年能海老上师于五台山碧山寺开讲了一部《现证庄严论清凉记》，这是一本难得的宝书，如修学者能一字不漏地通读下来，必会获益匪浅。此书我已反复彻读八九遍，此为切身有感而说！能海老上师于...修学，不可看不懂便说密宗图画无意义。　　有些人可能认为自己很高深，对密法不屑一顾，这可以，但我劝此种人不学切莫诽谤，纵你根器再高、修学再深，也不可能彻底了解密法，试想论根基又有几人如弘一大师（后成为南山...

    陈士东

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  • 显密双修的能海上师

    5月，再与永光等同赴西藏，旅途备历艰苦，9月始抵拉萨，依止康萨格西学法，执弟子礼甚勤，特为康萨所器重，日侍左右，为入室弟子。康萨与颇章喀齐名，称为西藏“日月二轮”。师从康萨，于显教侧重学《现证庄严论》，...入寺必先学事。师尝谓：“人不会作事，必不会修行，如何会成佛？” 　　师于显教，遍学诸宗，不存门户之见。既学《现证庄严论》及《菩提道次第》，皆渊源于《大般若经》，故自评为“大般若宗”。实即阿底峡、宗喀巴...

    隆莲法师

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  • 海公上师德尘亲闻录

    沙弥堂接受不到受比丘戒年龄的沙弥，主要念诵《五字真言》等一般仪轨，学习文化，背诵《俱舍论》，《现证庄严论》和《中论》等论著的颂文，学习沙弥戒，及沙弥所应学习的一切课程。　　（三）　学戒堂主要是五年学戒，...弟子”来鼓励大家要多闻。常说：“学法相要认真研究，但又不能被法相所束缚，重在观修运用，否则对大众讲经就会使人不懂睡大觉。一九五五年师在五台讲《现证庄严论》时，师叫我回讲一段文，我依法相谈了一阵，师曰：“...

    任杰

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  • 能海上师永怀录（2）

    主要讲授般若法门《现证庄严论》等；宣小乘曾讲授《法蕴足论》、《舍利弗毗昙》等。法师晚年息心《阿含》，称《阿含经》为佛陀的根本教义、信徒的入门要道，写有《阿含经学记》。法师的遗著：在戒律方面有《四分律藏...海法师在近慈寺所授的经、法，决不止于上面所述，不过我过去也偶尔找点机会去听听说法，我的所见止于此耳。有时他也到城内和附近各县乃至重庆及岷江流域重要城镇去讲经说法。所讲有时用《菩提道次第》或《现证庄严论...

    不详

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  • 重庆佛学院开出的《佛学教程丛书总目》

    ）著 任杰译 　　第五册 般若学： 　　《略谈及其注释》（代序 ） 任杰14000 　　《现观庄严论本颂》 法尊法师译 　　《现证庄严论本颂》 能海上师译 　　《现观庄严论》...译 　　《释量论》 法称论师 法尊法师译 　　《正理庄严论》 根敦珠巴(僧成) 法尊法师译 　　《法称因明学中“心明”差别略说》 法尊法师 　　《四谛安立和与此有关的佛为具量士夫的正明...

    不详

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  • 显密双修的能海上师

    ，9月始抵拉萨，依止康萨格西学法，执弟子礼甚勤，特为康萨所器重，日侍左右，为入室弟子。康萨与颇章喀齐名，称为西藏“日月二轮”。师从康萨，于显教侧重学《现证庄严论》，于密法侧重学...资生诸务，多所熟谙。近慈寺有学事堂，入寺必先学事。师尝谓：“人不会作事，必不会修行，如何会成佛？” 　　师于显教，遍学诸宗，不存门户之见。既学《现证庄严论》及《...

    隆莲法师

    能海上师|隆莲法师

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  • 任杰老师学法及弘法简述

    现观庄严论》于二十世纪三十年代传译到汉地。一为法尊法师依宗喀巴大师的《金鬘论》及法师学经上师扎迦大师的论著而节译的《略释》。另一为能海上师所译《现证庄严论》，海公曾在上海金刚道场译讲师子贤论师的《现证...。1979年蒙法尊法师的教诲指导，翻译了印度圣天菩萨造、菩提贤论师著的《智心要集论释》。1989年，编著了《略讲观修三宝功德及其意义》，并编译整理了《学现观庄严论之必修四科》，《古印度中观论著九种》，...

    不详

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  • 宋大鲁居士著：能海大师传（二）

    念诵大仪轨及五大金刚，学《生起次第》、《秘密伽陀》等。显教自学或听讲《俱舍广记》、《法宝疏》、《现证庄严论》、《法蕴足论》、《瑜伽因明》、《入正理论》、《菩提道次第心论》、《慧行刻意》等，阅读《佛教...》、《心经》、《真实名经》、《时轮金刚颂》、《现证庄严论颂》等，二、三年中学竞，基本能解义背诵。　　一九四八年秋请来札萨喇嘛，用藏文《因明》及《现证庄严论》，教学辩论。学事、学戒堂及大沙弥，三十余人参...

    宋大鲁

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  • 月称菩萨传

    菩萨仪轨》、《密集金刚六字加行注释》、《密集金刚现证庄严论注释》、《金刚萨埵修法仪轨》、《忿怒甘露旋修法仪轨》、《赞叹度母文》等，其中对调伏分别心、打破一切实执、涵盖深广法义，最具权威的论著就是《入中论》及《入中论自释》。《入中论》是直接趣入了龙树菩萨的中观六论，间接趣入般若经，亦入密宗的大清净等。是故本论是汇集了甚深中观的无数正理和无上窍诀的一部殊胜论著。　　我等大师全知麦彭仁波切在《中观庄严论...

    益西彭措堪布

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